精彩书摘:
《中国商贾小说史》：
《转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳》
见于《初刻拍案惊奇》第一卷。小说本事来源于周玄《泾林续记》中的《苏和经商》。小说描写文若虚经商总是折本，人称“倒运汉”，一次随朋友出海玩耍，所带的百余斤“洞庭红”橘子只花了一两本钱，在吉零国竟卖了上千两银子，归途中在荒岛上拾来的一个如床大小的“龟壳”，竟是稀世珍宝。
小说突破传统的“重义轻利”的义利观，既重义，又求利，认为义利可以兼得。儒家文化倡导“重义轻利”，这种义利观的理论前提是道德理性同感性欲望的对立，着眼点是用理性去克制、压制欲望，把义和利绝对地对立起来，认为一个人讲义就不能讲利，就不能讲个人的欲望和利益。很明显，这种义利观有绝对化和片面性之弊。商人们用自己的行动对这种传统观念发起了强有力的冲击。明朝成化年间的文若虚，家住苏州府长洲县阊门外，本是一个破产商人。“幼年间，曾有人相他有巨万之富。他亦自恃才能，不十分去营求生产，坐吃山空，将祖上遗下千金家事，看看消下来。以后晓得家业有限，看见别人经商图利的，时常获利几倍，便也思量做些生意，却又百做百不着。”他随出海商船到海外观光，归途中，他从一个荒岛上拖来准备当床用的大龟壳，竟是稀世珍宝——鼍龙壳。被识货的波斯商人用五万两银子买走。“列位岂不闻说龙有九子乎？内有一种是鼍龙，其皮可以幔鼓，声闻百里，所以谓之鼍鼓。鼍龙万岁，到底蜕下此壳成龙。此壳有二十四肋，按天上二十四气，每肋中间节内有大珠一颗。若是肋未完全时节，成不得龙，蜕不得壳。也有生捉得他来，只好将皮幔鼓，其肋中也未有东西。直待二十四肋，肋肋完全，节节珠满，然后蜕了此壳变龙而去。”“这个东西，我们肚中虽晓得，知他几时蜕下？又在何处地方守得他着？壳不值钱，其珠皆有夜光，乃无价宝也！”
文若虚与波斯商人交易鼍龙壳的过程包含了丰富的文化内容。“‘敢问客长，适间此宝可肯卖否？’文若虚是个乖人，趁口答应道：在将货物运到目的地之后，那些小本经营、货物不多的小商人常常是自己动手发售，但是对于大多数人，特别是对做大笔买卖的商贾来说，他们一般都是靠牙行将货物脱手，即将货物批发给牙行，再由牙行发售或转卖给当地各个零售商。当时的牙行经纪人就相当于现在的批发商。文若虚和他朋友的货船行到福建码头时，”才住定了船，就有一伙惯伺候接海客的小经纪牙人攒将拢来，你说张家好，我说李家好，拉的拉，扯的扯，嚷个不住“。也有不少商人在长期的经商生涯中，与牙行经纪人形成了较为稳定的联系。牙行的存在给行商带来很大的便利，不仅可以免去行商自己逐一发售的麻烦，而更重要的是能够较快地将货物换成银子，加速资本周转。这对扩大商品经营，促进商业发展起到了一定的推动作用。
中国传统社会等级森严，门第观念浓厚，讲究尊卑有别，长幼有序，有一套独特的价值观念来判定人的社会地位的高低。商人生活对它的冲击不表现为打破和否定等级观念，而是表现在等级观念的变化上，即以不同于传统的标准来定尊卑等级。传统社会大多以辈分、官职的高低来定尊卑，而在商人圈子里则以财产的多寡来定尊卑，社会的价值判断已向财富倾斜。小说中那位波斯商人摆酒席招待出海归来的客商，排座次的规矩就很特别：“请列位货单一看，好定坐席”，“元来波斯胡以利为重，只看货单上有奇珍异宝值得上万者，就送在先席。余者看货轻重，挨次坐去，不论年纪，不论尊卑，一向做下的规矩”。这种“规矩”是新的，显示了当时的社会心态——中国资本主义萌芽时期，金钱作为人格的等价物的魔力，显示出金钱力量对传统尊卑等级观念的冲击，它具有强烈的反封建色彩，因而具有不可低估的历史价值和进步意义。它表明在当时的社会里，人并不一定要为官作宦、拥有政治权力才有社会地位，为商作贾、拥有物资财富也能赢得社会的尊重。晚明时期，由于商品经济的发展和新生产关系的萌生，金钱在社会生活中的地位日益重要，甚至成为主宰社会生活的重要力量。传统的权力标准和道德标准受到冲击，金钱标准被树立起来。
……
内容简介：
《中国商贾小说史》旨在探寻中国商贾小说发展的历史线索，探索中国商贾小说发展的特征和规律，探讨中国商贾小说的思想意义和文学价值，从小说这个角度发掘中国传统的商人文化。
从中国文化和社会发展来看，把中国商贾小说作为专门的研究对象来进行研究，进而创建中国商贾小说学，有独特的文化价值和现实意义。
我们在中国这块古老的土地上建立和发展市场经济，因而不能忽略中国国情这个特定的环境和民族文化心理这个悠久的传统。中国商贾小说根植于中华民族几千年的社会经济生活，它所表现的价值观念、道德规范和生意经验，具有鲜明的“儒商互补，理欲并重”的特色，这对于今天建设社会主义市场经济的中国人来说，是一种非常有生命力的传统，是我们今天发展商品经济难以拒绝的前提和不可缺少的借鉴。
目录：
第一章 中国商贾小说的萌芽——唐代商贾小说
第一节 先秦至隋唐的商业和小说概貌
第二节 唐代弥漫着神仙鬼怪气的商贾小说
第三节 唐代散发着人间烟火味的商贾小说
第四节 唐代闪耀着异域文化色彩的商贾小说
第二章 中国商贾小说的形成——宋元商贾小说
第一节 宋元的商业和小说概貌
第二节 宋代白话商贾小说
第三节 元代白话商贾小说
第四节 宋元文言商贾小说
第三章 中国商贾小说的繁荣（上）——明代商贾小说
第一节 明代的商业和小说概貌
第二节 《金瓶梅》——中国第一部白话长篇商贾小说
一、从经济的角度看《金瓶梅》——论《金瓶梅》中的商人和商业经营
二、从文化的角度看《金瓶梅》——论《金瓶梅》中的人伦关系
第三节 “三言”中的商贾小说
第四节 “二拍”中的商贾小说
第五节 明末其他白话商贾小说
第六节 明代公案小说中的商贾小说
第七节 明代文言商贾小说
第四章 中国商贾小说的繁荣（下）——清代商贾小说
第一节 清代的商业和小说概貌
第二节 清代前期的白话商贾小说
第三节 清代最有成就的白话商贾小说作家——李渔和他的商贾小说
第四节 清代中后期的白话商贾小说
第五节 清代文言商贾小说
一、中国文言商贾小说的顶峰——蒲松龄和他的《聊斋志异》
二、清代其他文言商贾小说
第五章 中国商贾小说的新变——近代商贾小说
第一节 近代的商业和小说概貌
第二节 中国近代最有成就的商贾小说作家——吴趼人和他的商贾小说
第三节 中国近代民族商人的宣言——姬文的《市声》
第四节 近代其他白话商贾小说
后记
再版后记
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