国学大书院系列:反经

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  • 商品名称:国学大书院系列:反经
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精彩书摘:

善辨英才 安于任用
    ※ 原文
    所谓君子者,言必忠信而心不忌,仁义在身而色不伐,思虑通明而辞不专,笃行信道,自强不息,油然若将可越而终不可及者。此君子也。
    所谓贤者,德不逾闲,行中规绳,言足法于天下而不伤其身,道足化于百姓而不伤于本,富则天下无菀财,施则天下不病贫。此则贤者也。
    所谓圣者,德合天地,变通无方,究万事之终始,协庶品之自然,敷其大道而遂成情性,明并日月,化行若神,下民不知其德,睹者不识其邻。此圣者也。
    ※ 译文
    所谓君子,就是说话诚实守信,心中不存忌恨。秉性仁义从不向人炫耀,通达事理,聪明豁达,言谈举止温文尔雅。知行统一,坚守信道,自强不息。在别人看来平淡无奇,并无特别出众之处,但真要超越他们,却十分困难。这就是真正的君子。
      所谓贤人,就是指品德合乎法纪,行为合乎规范,言论足可被天下人效仿而又不伤及自身,其学识足可教化百姓而不伤及事物的根本。能使百姓富有,然而又看不到天下有过剩的财物;乐善好施,恩泽天下,从而使民众没有什么疾病与忧困。这就是贤人。
    所谓圣人,必须能够达到自身品德与天地万物融为一体,来无影、去无踪,变幻莫测,通行无阻。知晓宇宙万物的起源和结束,与一切生灵、世间万象融洽而自然相处,把大道化成自己的性情,光明如日月,变化如神灵,芸芸众生永远不知他们的品德有多么崇高,即使知晓一点,也不能真正了解其性情在哪里。这就是圣人。
    ※ 评析
      本节根据孔子的记述把人划分为五等,从低到高依次为庸人、士人、君子、贤人和圣人。圣贤之人道德高尚,非常人能及,所以古今并不多见;君子与士人是生活中最常见的。另外就是那些不可忽视的小人了,由于这类人难以让人分辨出来,所以经常使人深受其害。这是古今用人者不得不警惕的地方。


作者简介:

赵蕤   ,字太宾,号东岩子。梓州盐亭人(今四川省盐亭县两河镇赵家坝人),约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 ),卒于唐玄宗天宝元年(   公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白文章”并称。赵蕤的代表作为《长短经》   ,又叫《反经》。《长短经》成书于开元四年 (公元716年),共九卷 64 篇,《长短经》   集儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成,是黑白杂揉之书,以谋略为经,历史为纬,记述国家兴亡,权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容,又以权谋政治和知人善任两个重点为核心;此书高妙完美,天人合一,振聋发聩,警世惩恶,是难得的谋略全书。


内容简介:

《反经》是一本实用性韬略奇书,由唐代赵蕤所著。它以唐以前的汉族历史为论证素材,集诸子百家学说于一体,融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想,所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域,并且还能自成一家,形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》,是丰富、深厚的汉族传统文化中的瑰宝。
   
   


目录:

卷 一
   
    大体第一/ 11
    任长第二/ 13
   
    卷 二
    君德第九/ 33
    臣行第十/ 47
   
    卷 三
    反经十三/ 70
    是非十四/ 76
   
    卷 四
    惧戒十七/ 130
   
    卷 五
    钓情十九/ 178
    诡信二十/ 184
   
    卷 六
    霸图三八/ 228
   
    卷 七
    七雄略三九/ 255
   
    卷 八
    三国权四十/ 280
    蜀/ 281
   
    卷 九
    出军四一/ 311
    练士四二/ 313
    利害六一/ 353
    奇兵六二/ 356
   
   


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