精彩书摘:
众楚人咻之
想要学会外文的人，应该仔细聆听孟子的建议。他说：“假定有一位楚国大夫想让他的儿子学习齐国话，那么是请齐国人来教？还是请楚国人来教？”答案很清楚，要请齐国老师。
但是，“一个齐国人教他，许多楚国人干扰他，即使天天鞭打来逼他说齐国话，也不可能做到”。我们学习英文就有类似的情况。反之，“如果带他到齐国都城的街坊住上几年，即使天天鞭打来逼他说楚国话，也不可能做到”。这是因为周围都是讲齐国话的人，他也就习惯成自然了。
因此，学习任何一种语言，都不能忽略环境及应用的机会。不过，孟子所谓的“一齐人傅之，众楚人咻之”，其实是个比喻，浅显易懂，目的是要提醒宋国大臣戴不胜：“你说薛居州是个好人，让他住在大王宫中。
作者简介：
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。
傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。近年来，亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部，中国大陆已出版的有《孟子的智慧》、《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《傅佩荣<论语>心得》、《儒家与现代人生》等。
内容简介：
“经典”是古人智慧的结晶，而智慧代表人生经验的总结式体会，既完整又根本。因此，在学习经典时，入门阶段难免有其限制，也就是说，即使将经典内容熟读成诵，也未必明白其中的人生哲理。
于是，入门阶段所学的经典往往只是《论语》与《孟子》的部分篇章，以致对儒家的认识也还不够完整，更谈不上道家或更复杂的《易经》了。但是，随着人生阅历的增长，我们所需要的人生智慧也将日益高深开阔，然后终究要求助于更多的传统经典。
在这个“私塾班”里，我初步预计介绍的经典有五部，就是在大家熟知的《论语》《孟子》之外，加上《老子》《庄子》与《易经》。
目录：
做个说话高手
善于使用比喻
6 一暴十寒
8 良知良能
10 众楚人咻之
12 何待来年
14 缘木求鱼
16 杯水车薪
18 迁于乔木
20 五十步笑百步
22 见牛未见羊
24 鱼与熊掌
26 重作冯妇
28 大旱之望云霓
30 三年之艾
创造新的格言
34 事半功倍
36 绰绰有余
38 反求诸己
40 取友必端
42 与人为善
44 出尔反尔
46 自暴自弃
48 流连忘返
50 守望相助
52 有为者亦若是
54 不为与不能
56 心悦诚服
58 手舞足蹈
60 独乐乐不如众乐乐
62 兼善天下
充实基本学识
66 爱好勇敢
68 爱好财物
70 爱好美色
72 未雨绸缪
74 忧心悄悄
76 殷鉴不远
78 播恶于众
80 心意最重要
82 赵孟之所贵
84 孟子谈诗
86 尽信书不如无书
展现核心思想
90 人性与善
92 心之四端
94 顺逆人性
96 水向下流
98 食色问题
100 求则得之
102 圣人与我
104 牛山之木
106 观其眸子
108 人禽之辨
110 效法尧舜
勇于择善固执
修养功夫示范
118 勇于对抗
120 勇于无惧
122 勇于自反
124 浩然之气
126 揠苗助长
128 善于知言
130 学习孔子
132 天降大任
134 节制欲望
136 为人处事
138 求其放心
140 关于羞耻
142 考察心思
144 左右逢源
146 真诚为上
坚持人生正途
150 不是好辩
152 追随三圣
154 援之以道
156 不见诸侯
158 民贵君轻
160 君臣相待
162 不畏权贵
164 有志之士
166 豪杰之士
168 肯定狂狷
170 批判乡愿
172 三种快乐
效法圣贤典型
176 圣之清者
178 圣之任者
180 圣之和者
182 圣之时者
184 孔子从政
186 大人风范
188 为政之道
190 舜之大孝
192 人饥己饥
194 士的尊严
196 孔门弟子
198 养志为要
200 真诚相待
辨析义理之乐
204 修养六境
206 善是什么
208 信是什么
210 美是什么
212 大的意义
214 圣的意义
216 神的意义
218 天的功能
220 命的限制
222 乐莫大焉
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