精彩书摘:
《哲学分析（2017年第8卷第2期 总第42期双月刊）》：
将“自由”与“理性”关联起来，对科学哲学或认识论无疑具有新颖的启发性，但在道德哲学那里，两者的必然联系却是显而易见的。在当代人的眼里，“自由”首先是一个伦理学的概念，而在伦理学的康德分子那里，“自由”就是依据理性行动。
我这里要表明的是，“自由”与“理性”的必然关系在认识和实践方面是同构的。
吴国盛选择《现代汉语词典》关于“自由”的说法作为其初始靶标②，其中包括三种含义：第一，法律权利；第二，哲学j：的意义是通过认识而获得的自觉；第三，不受约束。吴国盛排除第一和第三种说明而由批评第二种说法来展开其论述。但是，词典说法只是关于日常用法的分类，在逻辑上既不完备，也不自洽。合乎逻辑的关于自由的分类应该是：第一，随机或概率论意义上的自由（如独立自由事件，自由组合）；第二，自我决定的自由；第三，选择的自由。③第一种是纯逻辑的专业描述，人们很少在此意义上理解自由概念。这种盲目性也不会被看作是自由的。经验主义采取的对自由的理解是第三种，也符合我们的日常理解；而理性主义通常采取第二种理解，这种理解也与吴国盛所列示的古希腊自由学术的特征相符。
直觉地看.自由的消极方面意味着不受外部干扰和强制，而积极方面则意味着自我决定。第三种理解对于选择者而言，依然受到了选择对象的干扰，是为对象而进行的选择，因此并不是纯粹自由的。根据康德的说法，选择自由依然包含了他律的成分，而自由应当是自律的。人们的行动总是要依据个什么，对象选择常常基于欲望的因果性，物理运动受制于外力，都是不自由的；而理性，作为思想性的存在，本身是没有力量的，如果我们能够依据一个没有力量的东西行动，那必定表明我们是自由的。因此，依据理性行动就意味着意志自由。
吴国盛通过古希腊的“自己”概念而引申到“自由”概念（参见“'科学，作为古希腊的'人文”'一节）。在这种考察中，保持“自己”的身份同一性（identity）就是“自由”，并且，它与希腊理性科学追求确定性（身份同一性）是严密相关的。
理性与自由的关联，在古希腊那里，更可能与逻各斯精神相关。逻各斯作为说出的道理，是语言与自然运行的结合，逻辑不是外在于自然，而应当是与自然合一的，逻各斯的内在演绎就是自由。正如我们借助或受制于外力行动不可能在道德上自由一样，当我们凭借或受诱惑于感官经验而思考自然的时候，我们的思想和认识都是不自由的。因此，我们的思想和认识是自由的，当且仅当它们遵循或符合逻辑演绎。
吴国盛的著作似乎并没有提到西方理性中的逻各斯精神，或许这种导源于赫拉克里特的“变化”思想与其强调的科学追求内在不变性的思想并不一致——但事实上，逻各斯也可以被看作一种追求变化中的不变性的精神。
自由在认识和实践上与理性的同构性表现在：科学自由是依据自然的内在规律（逻辑或逻各斯）思考，而道德自由则是依据内在的法则行动，它们都是依据理性（内在规律或内在法则——规律和法则的英文都是Law——按照伦理学家安斯康姆的考察，这个观念与中世纪神学中上帝作为法官的观念有关①）。
然而，拒绝外部经验，只关注内在演绎的希腊精神特质看上去与近代科学的实验传统是相冲突的。
不难发现，吴国盛著作最初出发点应该是所谓“李约瑟难题”。在20世纪80年代，我们思考李约瑟难题的方式常常是从古希腊时代与中国文化的差异中寻找答案，例如，中国文化中缺乏严格的数学、缺乏逻辑学、缺乏有公理系统的几何学，等等，因此，近代科学不可能在中国产生。然而，就我本人而言，这种思考的一个明显缺陷是，既然古希腊时代就具备了这些条件，为什么近代科学没有在古希腊时期产生，而要等到宗教改革和文艺复兴之后呢？
答案显然应该是，古希腊自由的理性科学传统必定有某种不利于近代科学产生的因素。
……
内容简介：
分析哲学是20世纪*主要的哲学思潮，它使逻辑分析成为哲学的基本方法，使语言成为哲学研究的直接对象，从而使哲学研究发生了根本性的变化，促成了“语言转向”，在哲学领域中形成了一场所谓“哥白尼式的革命”，对哲学的发展产生了重大而深远的影响。
目录：
●哲学专题讨论
自我与他者：不同的科学
——评吴国盛教授的《什么是科学》
科学真的不能以别的方式产生吗?
——评昊国盛的《什么是科学》
对批评的答复
●哲学传统研究
关心与远虑
——黑格尔实践哲学中可持续性的观念
民主理论的实用主义转向
先秦诸子与唯物辩证法：中国现代自由的一个面相
——以任继愈所编著中国哲学史著作为中心
公理与时势：康有为历史观探析
●日常生活的哲学思考
什么叫“值得过的生活”?
伦理规范的话语形式及其“规范性”问题
想象之城中的他者
——偶然和恐惧的异乡人
●科学技术的哲学理解
基于大数据知识表征的特质
“网络延展心灵”假说的哲学探析
归纳推理的概称句解释
●随笔与访谈
汤一介与“中国诠释学
——关于建构”中国诠释学“之我见
探根溯源的哲学追寻
——俞宣孟研究员访谈
●动态与书评
2016年维也纳海德格尔年会纪要
“逻辑、悖论与哲学”国际研讨会综述
一种新的知识论方法
——谢尔在中国人民大学的报告综述
文德尔班论道德原则
——以《哲学导论》为例
英文摘要与关键词
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