精彩书摘:
（三）锦上添花的缀景
（1）生机盎然的植物
寄畅园被认为是山林类园林的典范，其中自然不乏各种植物。园林旧址原有的古木为其增色不少，建园后种植的植物也不可或缺。园内有“数百年古木，上参层霄，下阴数亩，虽有神力必不能猝。致兹园之胜，得天者什七，成之人者什三”。与其他园林以花草为主相区别，寄畅园根据特殊的环境采取了以老树长藤为特点的形式。为了与周围的树木形成一体，园内种树都以乔木为主，与外界树木浑然一体。
另外还依据地势的不同，水边种植枫树和杨树，山丘和平地则种植四季常青的香樟和落叶松。园内树木种类繁多，不同的环境栽以不同的树木，使景观变得更加错落有致。寄畅园内有80余种植物，600余株乔木和灌木。道光二十六年（1846）的《寄畅园树册》中记载园内有合抱一尺以上的树木共206株，包括榉、榆、檀、朴、槐、樟等27个树种。园内高大的古木与娇小的灌木交相呼应，视线可及的范围内绿色无处不在。“园林无花木则无生气。盖四时之景不同，欣赏游观，怡情育物，多有赖于东篱庭砌，三径盆昂，俾自春迄冬，常有不谢之花也。”寄畅园内还有大量的地方树种，也有种类繁多的花类。高大的乔木下辅以各种各样的花草，形成错落有致的视觉效果，为人工建筑增添了许多生机。
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作者简介：
王玉海，男，蒙古族，1962年11月生。内蒙古赤峰市人，教授，博士。历任内蒙古大学旅游学系主任，北京石油化工学院人文社科学院旅游系主任，人文社科学院院长。现为北京石油化工学院三级教授，北京市中青年骨干教师，入选北京市新世纪社科理论人才“百人工程”。 曾主持完成国家社科基金项目《社会变革与经济发展中的内蒙古》，教育部“春晖计划”项目《内蒙古旅游业发展中民族文化的开发与保护》，北京市教委项目《京郊田园乡土风情旅游开发研究》等。出版了《发展与变革》（独著）、《蒙古学百科全书’古代史卷》（副主编）、《现代宾馆管理》（副主编）、《激情·梦想·超越--现代宾馆五星之路》（副主编）等著作；主编了内蒙古自治区导游人员资格考试系列教材；在省部级以上刊物发表相关论文50余篇。所参编或独著的论著曾先后获国家教委优秀学术著作奖、内蒙古自治区“五个一工程”奖、内蒙古自治区首届优秀图书奖、《旅游学刊》优秀论文奖等。
近年从事旅游学理论研究和旅游规划工作，主持完成了四川省洪雅县、河北省廊坊市、赤峰市巴林右旗、重庆市江津区、青岛黄岛区、辽宁省北票市等30余市、县的旅游总体规划和相关景区的开发规划。参与内蒙古自治区、南京秦淮河、苏州虎丘、杭州市、天津市等50多处旅游区开发策划与规划。
姜丽丽，妇，1980年10月生，内蒙古赤峰市人，杨州环境资源职业技术学院教师，讲师，硕士，主要从旅游管理方面的研究。
刘涛，女，1980年生，内蒙古巴彦淖尔市人，历史学硕士，现在美国留学。
内容简介：
无锡秦氏是明清时期江南的一个大家族，先后维持了400多年，改朝换代和战火的洗礼都未能使其衰落。无锡秦氏为后人留下了许多珍贵的财富，不但有众多子孙的著述传世，而且还有传世名园--寄畅园，其家族与曹雪芹家族关系密切，与名著《红楼梦》也有不小的干系。昆山徐氏是江南的又一文化世家，其兴起于顺康之际，衰落于雍乾之时，在当时的政坛、文坛上都曾声名显赫，产生了不可小觑的影响。但是何种原因使其兴也促，衰也速？
《江南文化世家研究：以无锡秦氏和昆山徐氏为例》通过对明清时期江南无锡秦氏和昆山徐氏这两个文化世家的对比研究，揭示了在“家国同构”的伦理型政治范式下，中国传统知识分子通过何种方式处理家国之间的关系，使家族的兴衰与国家、朝廷、社会的命运紧密联系在一起，以及文化传承对一个家族的荣辱兴衰的重要性。
目录：
导论文化世家与两个典型家族概说
I.文化世家解析
1.1 世家与文化世家
1.2 文化世家的标准与特征
1.3 文化“世家”的种类
1.4 文化世家的成因
Ⅱ.无锡秦氏与昆山徐氏概说
2.1 无锡秦氏概况及相关研究
2.2 昆山徐氏简况及相关研究
笫一篇 无锡秦氏：江南文化世家的典范
I.追本溯源：无锡秦氏的渊源
1.1 迁锡始末
1.2 世系分支
1．3 家声初振
Ⅱ．科举世家：宦海青云梯
2．1 科名之始
2．2 尚书府第
2．3 有为之吏
2．3．1 秦梁
2．3．2 秦禾
2．3．3 秦耀
2．4 明朝遗老
2．5 新桃旧符
2．6 宦海沉浮
2．7 重振家声
2．7．1 秦蕙田
2．7．2 秦震钧
2．7．3 秦瀛
Ⅲ．孝友传家：薪火相传的故事
3．1 双孝旌门
3．2 三孝承前
3．2．1 秦瀚
3．2．2 秦仁
3．2．3 秦德藻
3．3 二孝启后
3．3．1 后双孝
3．3．2 孝行余续
Ⅳ．书香名园：文化的物化与物化的文化
4．1 书香门第
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第二篇 昆山徐氏：科举世家与王朝政治
结语：“世家”与“不世”的背后
参考文献
后记
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