精彩书摘:
第1章 城市的意义<br> 1.1 人类文明与城市<br> 史前人类的住处虽然很简陋，但却完全不同于狼窟、蜂窝、蚁穴。不仅是形式的不同，更是本质的不同。马克思在《资本论》第一卷第二章里有这么一段话：“蜜蜂建筑蜂房的本领令我们许多建筑师感到惭愧，但世界上最蹩脚的建筑师也比蜜蜂高明。因为，哪怕是最蹩脚的建筑师，当他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”至于城市，在史前是没有的，史前只有聚落。聚落是人居住的地方。史前人类聚落有多处，我国临潼的姜寨，在公元前3000年前后，已形成比较典型的聚落，从考古学来说，属仰韶文化。这个聚落规模较大，其总面积达25000m2，已发掘到的房屋基址达100余座，还有许多窖穴、墓葬等。整个居住区的东、南、北三面被壕沟包围，西南方有一条河流。壕沟的东面及南面是墓葬区。居住区内四面都分布着许多大、中、小型房屋。其中心有一块1400m2的广场，还有两块可能是关牲畜的场地。姜寨的总体布局已具有简单的聚落结构。例如，其中的小型房屋是作为母系社会中一个家族里成年女子过对偶生活的住房，这样的家庭仅仅是一个生活单位，不是独立的生产单位，只保存有少量配给的储粮，因此没有独用的窖穴。中型房屋是供一个家族使用的，族长是女性，带领着老人、未成年的孩子住在一起，屋内除了灶炕以外，尚有一定面积作为召开会议和举行仪式的地方。睡觉的床位多分成左右两半，分布在人口的两侧，估计是因男女分睡的要求而设置的。在家族中供对偶家庭使用的小房子都围绕着家族房子布置。大型房屋是供氏族使用的，在这里不仅床位面积较大，而且在床位后面有较大的空地，供集会、议事及庆祝活动之用。这是个完整的、结构明确的聚落，但仍不属城市：首先，这里的人结构单一，只是一个氏族，分代而已，这也是人类新石器时代的结构特点；其次，聚落的界域不明显，仅以自然河流和人工所挖的壕沟为其界域；其三，还未建立起礼仪中心（作为文明的标志之一）。从这三方面来看，它作为城市的条件还不具备。
内容简介：
《城市论》为城市规划与设计理论专著，对古今中外垢城市作了较为系统的论述，此书史、论并重，这也是当今学术研究的一种新尝试。《城市论》共16章，论述了城市的性质、特征以及在人类文明史上的作用，解读了现代城市规划和设计的特点及历史文化名城保护理论，并且还对城市未来提出了一些看法。
目录：
绪论<br>第1章 城市的意义<br>1.1 人类文明与城市<br>1.2 城市与聚落的比较<br>1.3 文明的差异与城市特征<br>1.4 城市与进步<br>1.5 城市空间<br>1.6 城市研究方法论<br>第2章 城市与文化<br>2.1 文化与城市文化<br>2.2 城市文化与城市文明<br>2.3 城市文化的因果性<br>2.4 城市文化的结构<br>2.5 城市文化门类<br>2 6 城市的物质性文化与非物质性文化<br>第3章 城市空间<br>3.1 城市空间概论<br>3.2 城市空间的功能类型<br>3.3 街道空间<br>第4章 城市形象<br>4.1 城市形象的具象与抽象<br>4 2 城市形象与建筑<br>4.3 城市轮廓线<br>4 4 城市标志物<br>4.5 软的城市形象<br>第5章 城市色调<br>5.1 色彩·色调·城市色调<br>5.2 城市色调与城市文化<br>5.3 城市色调与建筑设色<br>第6章 城市美学<br>6.1 建筑美学与城市美学<br>6.2 城市的形式美<br>6 3 城市美学与城市文化<br>6.4 城市美学的建构<br>第7章 城市的规划和设计<br>7.1 中国古代城市的规划理念<br>7.2 外国古代城市的规划理念<br>7.3 近现代城市规划<br>7.4 城市设计<br>第8章 运行着的城市<br>8.1 对城市时空的认识<br>8.2 城市的完整性理念<br>8.3 对城市的评价<br>8.4 城市的竞争力<br>第9章 城市保护<br>9.1 城市保护理念<br>9.2 中国名城保护实例<br>9.3 正确对待历史文化名<br>第10章 城市意识<br>10.1 意识与城市意识<br>10.2 城市心理学<br>……<br>第11章 城市活力<br>第12章 中国古代城市论<br>第13章 外国古代城市论<br>第14章 近现代城市论<br>第15章 当代城市论<br>第16章 城市的结构与解构<br>参考文献
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