偏执狂:“疯子”创造历史

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  • 商品名称:偏执狂:“疯子”创造历史
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精彩书摘:
  对一个低劣种族的战争
  在欧洲,第二次世界大战是对第一次世界大战变本加厉的继续。然而,在太平洋进行的则是另一场战斗。以上两段引言的第一段证实了这一点。对于美国及其盟友(布莱梅是澳大利亚人)来说,在某种意义上,它是边疆冲突、印第安战争和种族之间战争的继续,它在全体人民的无意识中,经常调动起一种偏执的不信任及种族灭绝的冲动。今天,这看起来几乎难以置信。但是在战争期间,人们或多或少都会同意。美国海军上将哈尔西(William F. Halsey)曾经说:“仅有的好日本佬是一个已死了6个月的日本佬。当我们到达东京,我们将在东京的曾经所在(“where Tokyo was”,暗指东京届时已消失)举办一场小型庆祝会。”[1]他从不曾放过任何机会,称日本人为“愚蠢的动物”或“猴子”。[2]
  不断向西推进边疆,曾一直是美国历史上不变的特点。当针对日本的战争开始时,美国的外围已经到达夏威夷(这场战争之后它确实被归入美国,成为联邦的第50个州)。凭借战斗,边界一个岛屿一个岛屿地逐渐逼近日本群岛。
  不同于意大利人和德国人,日本人被描述为这样一个种族:[3]不仅与众不同,而且与文明甚至人性格格不入。值得注意的是,在战争期间,不同于德裔或意大利裔美国人,日裔美国人全体被限制到集中营里,正如保留区里的印第安人。他们不是承担个人责任,而是承担“遗传”责任,对他们的拘禁是一种预防措施。从太平洋寄给菲尼克斯市(Phoenix)女职员的日本人颅骨,[4]以及战后收集人类遗骸的习俗,都有直接的先例,像华盛顿军医博物馆(Army Medical Museum)这样的官方机构收集“印第安人”颅骨。19世纪后半期,它从驻守边疆地区的士兵那里得到了2000个。[5]
  在西征期间,剥头皮(scalping),即从被击败的敌人脑袋上割下一部分带头发的皮肤,是惯例,土著人和白人都这样做。通过割取敌人身体的一部分,使其去人性化,意味着他如同一个动物,其遗体是战利品,可以用来做家具。在太平洋战争中,人体部分的清单变得特别冗长:美国人割取手掌、眼睛、颅骨、带发头皮、金牙,以及死亡的日本人的其他东西,有时甚至取自活人。[6]骨骼被制成饰物。用日本人骨骼制做的一把裁纸刀被作为礼物送给罗斯福总统(他拒绝了)。[7]
  同盟国在欧洲前线的宣传,主要谈及纳粹主义及法西斯主义,不攻击任何德国人或意大利人,但在太平洋战争中,则使用贬意措词“日本鬼子”(Jap)。[8]欧洲的宣传招贴画所描绘的是纳粹—法西斯主义领袖或希特勒本人或墨索里尼本人,而在太平洋战争中,则用非常显著的种族特征描绘“日本鬼子”。这种讽刺漫画故意混淆人类形象与猴子形象。[9]
  ……
作者简介:

  鲁格·肇嘉(Luigi Zoja),心理分析家,曾任国际心理分析学会主席、意大利心理分析学会主席,著述丰富,包括《父性》《偏执狂:“疯子”创造历史》《成长与愧疚》等。其著作从历史和文化的角度出发,结合分析心理学的专业视角,有相当的哲学意涵。

内容简介:

  纵观人类的整个战争史,可以明显看到偏执与妄想狂的幽灵显现。这些偏执狂手握阴谋论的大棒,简单粗暴,却又注定会受到大众的追捧。这样一种简单、有效的观念,把新生的反抗力量毒杀在摇篮中。相反,民主与和平的再生,需要承诺、牺牲和理性——这些心智过程却又无法如此迅速地激发或感染群众。无处不在的偏执狂,制造了人类一场场的浩劫。

  在《偏执狂:“疯子”创造历史》一书中,心理分析家鲁格·肇嘉将荣格分析心理学的原型理论作为剖析偏执狂的方法与应用。作者从神话入手,通过古典时代(埃阿斯)与两次世界大战(希特勒和斯大林)中的偏执狂意象,去探索种族灭绝过程及种族灭绝心理的现实意义。作者还进一步指出,轻度的偏执与妄想,是日常生活中的常见之物。书中没有把偏执与妄想视为一种疾病,而是视为一种普遍存在于人群之中的可能性。但是,这个心理特性或许也能够出现在任何日子里、任何人身上。它是我们内心的小“希特勒”。

目录:

中文版推荐序

前言

第一章  何为偏执与妄想?

个体(临床)偏执狂

集体(历史—文化)偏执狂

第二章  伊始·神话与历史

该隐的妒忌

《埃涅伊德》中的敌人

偏执狂与政治之间关系的发展

哥伦布的妄想

荒野中的呼唤:安东尼奥·蒙特西诺斯修士

十字架与利益

偏执狂律法

第三章  欧洲的民族主义:从文化复兴到偏执狂

监督与不信任

民族自豪与民族怀疑

民族律法根源上的幻想

想象中的种族

犹太人的位置

德莱弗斯案件

第四章  天真的迫害者

美国的特殊天性

黑色传说

空旷大陆

“美国例外主义”

白鲸记

建国原则与纯粹性

大陆隔离及天命显现

征服之战

西班牙与天主教

“报纸战争”

美国在亚洲登陆

白人的负担

第五章  笼罩欧洲的黑暗

大战

无聊与等待

潘达洛斯的箭与第一个死人

怀疑在增长

先发制人的动员

铁路时刻是否表决定杀戮?

克瑞翁的政治

无法被控制的感受

荒漠中的更多呼喊

大众媒体的角色

怀疑·夸张·声音

比利时的苦难

意大利偏执狂

新的暴行及洲际维度

炮火后的寂静

第六章  弗洛伊德、凯恩斯与被哄骗的人

一位美国救世主

“十四点和平原则”中的教条

和平谈判

威尔逊的自我欺骗

谈判中的偏执狂氛围

冒犯

傲慢

新的偏执狂种子

第七章  齐格弗里德

启发性解释

偏执狂民族主义“法律”的合法化

多民族共存的消亡

腹背受敌

等待另一黑暗

第八章  花岗岩基底与痴傻时刻

希特勒的启示

维也纳的角色

《我的奋斗》

犹太幽灵

《我的奋斗》中的其他“逻辑”步骤

从理论家到国家首脑

急躁的胜利

选择死亡

全部障碍被扫除

“在今天,还有何人谈论对亚美尼亚人的大屠杀?”

终于开战

终极的全能

荒谬盘算

自我埋葬

需要一个敌人

蒙蔽到底

“全面战争”

最终启示及深渊

尼禄阴影

第九章  钢人及其最终产物

斯大林:多重意味的名字

性格

根本性不信任

暗示及创建一个自我承载的现实

列宁的遗产

古拉格集中营

雅科夫和娜佳

对偏执狂的诊断

几个日常习惯

与希特勒的相似点与相异点

“起因倒置”:作为社会起源的领袖的心理

大屠杀:“富农”

大屠杀:乌克兰及别处的饥荒

大屠杀:恐怖及走过场的审讯

20周年纪念日讲话

“剥夺民族性”与其背后的意识形态

对战争毫无准备

反击及结束冲突

犹太人被怀疑击中

斯大林的死亡

偏执狂极权主义的悖论

最后的问题

第十章  火助火势

战争罪行与同盟国的双重标准

集体偏执狂与政府形式

作为总体战争的空战

诗歌及对空战的浪漫热情

第二次世界大战的早期轰炸

同盟国轰炸的三个阶段

杜黑的预言被证明是错误的

轰炸德国

轰炸意大利

第十一章  向西,再向西

对一个低劣种族的战争

不同种族之间的战争,全面战争

先发制人攻击的错误盘算

隔离的不可能性

包围的恐惧

基于轻率的战略

怀疑和错失良机

趋向原子弹

蔓延的狂热

选择范围继续窄缩

广岛

蜂谷道彦的日记

撤回投射及遇见敌人

更欣快

长崎

合理化

保密

后来的辩护

东京审判

埃阿斯的再度觉醒

蜂谷道彦医生的告别!

第十二章  面向21世纪的一个计划?

偏执狂与新世纪

冷战

苏联敌人的消失

伊斯兰敌人的出现

政府文件形式的偏执狂

由怀疑引起的战争

“散发偏执狂讯息”者的责任

偏执狂的接触传染性

对平民生活的冲击

第十三章  非决定性意念

理解邪恶

又是偏执狂与心理变态

个体·群众·领袖

三代大众媒体

“巨人”

独裁者

退回奖章

80% ?

知识分子及下层民众中道德性的放弃

为何现代生活为偏执狂提供新空间

与“—主义”的关系

偏执狂回报

秘密的革命团体

有限攻击与种族灭绝之间的连续性

对责任的接受及否认

何者获胜?

裁减军备与编史工作

诗歌与国歌

纪念碑

公开的矛盾

日常偏执狂的几个例子

冷漠与欧洲

第十四章  伊阿古的低语

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