罗斯柴尔德家族

　　第一章 法兰克福（1765）
　　1765年6月的集市（la foire）上，有两个男人第一次相遇了。在法兰克福（Francfort），集市分别在每年春秋两季举办，这是自中世纪以来的惯例。它是这个城市的一桩大事。两三千人从德国各地以及北欧、英国、法国、意大利甚至是遥远的俄罗斯赶来，他们涌向美因河岸（le Main）在那里交换各式商品：农产品、木材、香料、布料、珠宝、绸缎、武器、花边、酒、烟草、毛皮……这几天，这座喧嚣的城市人头攒动。广场上，杂耍艺人、魔术师、演员、杂技演员和江湖游医们的出现增添了节日气氛。爆满的旅馆成为商业谈判之地。上文提及的两个人物应该就是在其中一家旅馆中相遇的。第一位是一个22岁穿着考究的年轻男人。他个头小，随着年龄增长，身材已略显肥硕。他眼神犀利，似乎想要看穿对方的眼睛来观察他们，并表露出与他身份相符的猜疑和优越感。他可不是寻常百姓：他是王储纪尧姆，神圣罗马帝国的一部分黑森-卡塞尔公国（Hesse-Cassel）未来的大公，而法兰克福是该公国的主要城市。
　　他的父亲，黑森-卡塞尔大公弗雷德里克二世（Frédéric II），是欧洲最富有的人之一，但这并没有阻止弗雷德里克二世事事节俭的习惯，在餐桌上，他通常只点一些蔬菜和一点肉；他勤俭节约，近乎吝啬，努力改善他掌管的国家的经济——更多地是为了增加他那常常枯竭的国库收入，而不是为了国民的福祉；他是第一个把马铃薯引进德意志地区的人，他确信耕种这一农作物会让农民迅速致富，这样农民们就会缴纳更多的税。这个一国之君还是有作为的……然而弗雷德里克二世的主要收入却是通过将男性臣民卖去欧洲各国做雇佣军实现的，这项业务在他儿子的经营下日益兴旺。
　　纪尧姆在家族中有尊贵的身份。因他母亲玛丽的关系，他还是已故英国国王乔治二世的孙子。乔治二世的继任者乔治三世是他堂兄，乔治三世娶了丹麦国王的女儿。现在，作为王储，纪尧姆是法兰克福小郡哈瑙至高无上的统治者。他狡诈，跟他父亲一样唯利是图，被贪婪所腐蚀；他生活放荡，养了很多情妇，据说有74个私生子；他还不择手段地收揽财富。除金钱和女人外，他唯一的爱好就是木工，在业余时间里，他沉迷于木工。如果这个享乐主义者现身法兰克福集市，那么他肯定有大生意要谈。
　　另一个人物与王储同龄，或者说年纪相仿。他叫作梅耶·阿姆舍尔·罗斯柴尔德（Meyer Amschel Rothschild）。出生于1743年或1744年，具体日期不确定，在没人见过其肖像的情况下，根据他同时代的人的说法，他是一个高个子、高额头和有着性感嘴唇的男人。他的世界距离纪尧姆的黑森-卡塞尔公国几英里a远。他只是一个买卖稀有硬币和勋章、古老珠宝、珍贵雕刻和其他古董的商人。梅耶·阿姆舍尔是犹太人，从不质疑纪尧姆，只要通过王储的关系能让他赚钱，他就不带任何偏见。
　　勋章和硬币……就像所有的欧洲贵族一样，王储是一位精明的文物收藏家，他对古旧之物十分钟情。根据他其中一个密友的说辞，正是这一嗜好促使王储前往法兰克福集市会见“犹太人梅耶”。纪尧姆确信在那里能找到他想要的东西。法兰克福位于连接南德意志和波罗的海主要港口——汉堡、不来梅、吕贝克——的贸易干线的交界处，这里还可以顺着美因河进入莱茵河——欧洲河流的主动脉，从而通达荷兰和英国，这座城市因而兴旺不衰。欧洲各国种类极多的货币在这里流通，进入一年两次的集市中参与交换，促进了银行外汇和信用这两项业务的发展，催生了一种直到今天仍存在于法兰克福的职业。该市的200位货币兑换商中，大多数是犹太人，跟把这种交易活动看作“邪恶之眼”的天主教徒相比，这些犹太人早已垄断了这项业务。除了操纵欧洲普遍使用的金属货币外，他们还在当时贵族精英所迷恋的古董硬币和勋章的交易中积累知识。犹太人在经营这项业务过程中逐渐形成了一个优势——家族网络实力雄厚。这个家族网络让他们在德意志各大城市建立可信的联系，从而为外汇交易提供便利，并在必要时迅速转移现金。
　　梅耶·阿姆舍尔就是上文提及的这些人数众多的货币兑换商中的一员。这天，黑森-卡塞尔公国的纪尧姆向他买了38弗罗林的钱币和勋章。当然，这份订单微不足道，但这是梅耶·阿姆舍尔迈出的重要一步。从此以后，他就与这位王储建立起千丝万缕的联系，当时这位王储正在寻找可靠的人来扩大他的财富，他委托给阿姆舍尔的生意额不断增加，开启了后者奇妙的人生。1765年春天，在阿姆舍尔居住的街道上，商人和银行家聚集起来经营业务时，他已经有望离开他和家人生活的狭小空间——法兰克福的犹太贫民区了。
　　法兰克福的犹太街或犹太贫民区，是几个世纪以来形成的一个隔绝的世界，一堵高墙和有士兵防守的三堵重门将这个街区与该市其他部分隔开，每当夜幕降临时，城门就会被关上。自12世纪以来，德意志人数最多、遭到统治者最不公待遇的犹太人群体，被塞进这条狭长、不超过三米宽的独特街道上。3000多名犹太人居住于此。那里的生活条件是艰苦的，甚至是极端恶劣的。法兰克福拒绝扩建犹太贫民区，使这一街区呈弧形，夹在北部博恩海姆门与南部犹太人墓地之间，当地住宅的价格因房屋短缺而不断攀升。1740年，一处不透风的半破旧房屋售价为6000弗罗林，相当于歌德的父亲在法兰克福中产聚居的街区购得的一处有二十间房的豪宅所支付的金额。
　　为获得合法居民身份，犹太人还必须购置房产。结果是两个、三个有时甚至多达五个家庭一起住在一个原本给单个家庭居住的房屋里。久而久之，房屋不是被简单地加高两三层，就是被分割成越来越小的公寓，从而增加了火灾或坍塌的隐患。为获得更多的空间，后院也被利用起来搭建新的房屋，因此，犹太街区的人口更为密集。光线不足，潮湿且杂乱无章，很多地方临时铺设了路面，但没有下水道。那里垃圾遍地和污秽恶臭让人恶心。“拥挤、肮脏、成群的人、惹人讨厌的口音，这一切立刻使人浑身不舒服”，歌德在回忆录中写道。
　　身处这种险恶阴森的地方，居民们受到无数的限制，其中大部分规定在17世纪初编入法律。夜晚、星期天和宗教节日期间，犹太人被幽禁在这个区，禁止进入教堂、公园、旅馆和咖啡馆，还被禁止在公共场所逗留。如果他们能走到市区的街道，那是由于职业所需，而且如果他们是两人或两人以上出行，是不能并排走路的。如果其中一人不幸抬眼看了圣体节游行，他极有可能会锒铛入狱。那些经常出入市场的犹太人必须等到基督徒采购结束后才能入市。他们被排除在许多行业之外，必须遵守极其严格的服饰限制，尤其禁止他们扑粉、穿戴无边帽、丝绸、珠宝及其他“显露财富的配件”。最后，法兰克福的犹太社区不能超过500个家庭，每年不能举行超过12个婚礼。以此限制犹太人的数量……
　　上述限制在德意志地区都是最严厉的，很大程度上表明法兰克福商界对犹太人竞争的打压。该城市的主要贸易商，尤其是啤酒酿造商和香料商都是路德教徒，他们拥有土地和经营原料贸易的权利，这一切业务都禁止犹太人参与。1697年，上述禁令逐渐松动，犹太人被允许在犹太贫民区外租用仓库存放货物，条件是他们不能现场出售货物，也不得向公众展示。路德教徒还是唯一能列席实行自行遴选制的议会的群体，当选的议员拥有城市的司法权和立法权，他们可以随心所欲地修改关于犹太贫民区的规定。此时德意志受到启蒙运动影响，管理犹太人群体的法规有所松动，但法兰克福因其守旧而闻名。
　　法兰克福犹太人的生活条件如此恶劣，但令人惊叹不已的是，这里竟然诞生了史上最伟大的金融家族。当梅耶·阿姆舍尔在1743年或1744年出生时，罗斯柴尔德家族在犹太街区已经生活了至少200多年。他们的姓氏与这一街区有关。16世纪70年代，其家族成员艾萨克（Isaac）以他们当时住所的名称给自己安了一个姓——带有红色盾牌的房子（Zum Roten Schild）。这是犹太人群体中常见的一种做法，由于没有真正的公民身份，一些犹太人就以他们的住址、装饰住宅的徽章或标记作为他们的姓氏。一个世纪后，艾萨克的孙子，纳夫塔利·希尔兹（Nftali Hirz）搬离洛腾·柴尔德（Roten Schild）来到新住处辛特普番（Hinterpfann）（意为“煎锅后端”），但他仍沿用了罗斯柴尔德的姓氏。
　　位于犹太街区北部的辛特普番是犹太区中最阴暗的、最狭窄的和最潮湿的地方，我们从法兰克福档案馆保存的图纸中可以了解一二。这是一栋面积为80平方米的狭窄房屋，三层楼高，有一个阁楼。第一层仅有一个小房间，用作办公室和仓库。楼上有厨房和卧室。这栋楼房建在一个充满脏水和污泥的后院，可通过连接主楼和街道的狭窄走廊进入。这栋楼住着两户人家十几个人。梅耶·阿姆舍尔就是在这里崛起的。
　　跟他们的教友一样，罗斯柴尔德家族成员只能从事旧衣服、旧家具、旧货商买卖和货币兑换等行业，最善于理财和服装的买卖。他们从事着小本生意，比较顺利的时候他们只需要交一点税，但时常遭到突如其来的致命打击。梅耶·阿姆舍尔的祖父摩西斯·卡尔曼（Moses Kalman）就是货币兑换商和贸易商，他当时似乎已经实现了生活的富足。但他的儿子，即梅耶的父亲阿姆舍尔·摩西斯（Amschel Moses），又回到窘迫的生活状态。他也从事货币兑换和服装贸易行业，但他应该至少有八个孩子，其中三个因犹太街区糟糕的卫生条件早早去世。梅耶是五名幸存者之一。在辛特普番，这一家人居住在一个既是卧室又是客厅的单间……被美国福布斯杂志誉为史上最具影响力的商人梅耶·阿姆舍尔，其实他童年生活十分简朴。他每天早上都会去犹太学校接受传统教育，在那里他要学习祷告、《拖拉犹太律法》（Torah）和《塔木德》a知识，并被要求严格遵守教规戒律。在这些学校里，有才学的教师用希伯来语和意第绪语教学。法兰克福犹太区是著名的犹太文化学习中心。在有声望的拉比（Talmudistes，犹太法典研究者）主持下，犹太法典学校接收来自全欧洲的学生。梅耶·阿姆舍尔正是在这样一个体现犹太社区高水平教育的文化环境中成长。学习之余，他和其他兄弟姐妹一样，会帮父亲打理生意，尤其是在法兰克福集市期间，他会帮忙整理布料和衣服，清算和归类欧洲各式货币，并用当地货币来兑换。这一经历使梅耶逐渐熟悉了与贸易有关的业务。杜卡托（ducats）、金路易（louis d’or）、弗罗林（florins）、塔勒（thalers），对他来说，对古钱币和古董奖章再熟悉不过了，这或许是他早期对古币学（numismqtiaue）产生兴趣的原因。1755年，他父亲派他去位于菲尔特的拉比神学院完成学业，该神学院离纽伦堡不远，但从法兰克福到那里要坐三天马车。阿姆舍尔·摩西斯希望儿子日后成为拉比？应该不是。他是虔诚的教徒，一心只想让梅耶·阿姆舍尔完成宗教教育做一个“优秀的犹太人”，但这个孩子很快辍学了……
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　　【作者简介】
　　特里斯坦·加斯顿·布列塔尼（Tristan Gaston-Breton）  法国人，博士，作家，《回声报》的专栏撰稿人（法国蕞具权wei性的经济类日报之一，目前为LVMH旗下的子公司），达朗迪耶出版社（Tallandier）的签约作家。
　　
　　【译者简介】
　　周小兰  中山大学、巴黎第四大学（索邦大学）历史学博士，现任华南师范大学历史文化学院副教授。研究领域为19世纪法国经济社会史、企业史以及中国当代产业史。

　　罗斯柴尔德家族史就是一部世界金融发展史
　　“欧洲有六大强国：大不列颠英国、法国、俄罗斯、奥匈帝国、普鲁士和罗斯柴尔德家族。”
　　本书是西欧久负盛名的金融家族——罗斯柴尔德家族（Rothschild Family）的传记。罗斯柴尔德家族发迹于19世纪初，其创始人是梅耶·罗斯柴尔德（Mayer Amschel Rothschild）。他和他的5个儿子先后在英国伦敦、法国巴黎、奥地利维也纳、德国法兰克福、意大利那不勒斯等欧洲著名城市开设银行。罗斯柴尔德家族的生意已做了250多年。“奔驰”汽车、银行和苏伊士运河是这个家族送给人类的礼物。其实，罗斯柴尔德家族带给我们的远远不止这些，19世纪的欧洲流行这样一种说法：“欧洲有六大强国：大不列颠英国、法国、俄罗斯、奥匈帝国、普鲁士和罗斯柴尔德家族。”
　　本书介绍了罗斯柴尔德家族在法兰克福的贫民窟发家至今的历史，包含梅耶·罗斯柴尔德及其5个儿子的故事，家族相关女眷的故事，以及罗斯柴尔德家族标志性的建筑和金融秘密会客厅，揭示了这个有250年历史的金融家族的全貌，及其生生不息的秘密。

第一章 法兰克福（1765）

第二章 大公和商人

第三章 大公的财富

第四章 伟大的内森

第五章 神圣同盟的银行家们

第六章 内森和他的兄弟们

第七章 “国王听我的……”

第八章 1862年12月16日的费里埃城堡

第九章 继承者们

第十章 “犹太人之王”

第十一章 上流社会

第十二章 家族的女士们

第十三章 美好时代

第十四章 一个世界的终结

第十五章 1938年维也纳，1940年巴黎

第十六章 精美绝伦的藏品

第十七章 神秘的维克多男爵

第十八章 崛起

第十九章 现代化的时代

第二十章 “金融城之王”

第二十一章 复兴

第二十二章 重新统一

第二十三章 反目成仇

结语