精彩书摘:
一个终于找到了工作的人，前去上班并不需要穿上新的衣服，穿上一套被扔在阁楼上很久、布满灰尘的衣服就足够了。要知道一双旧鞋可是比一位仆人伺候英雄的时间还要长——如果英雄有仆人的话——并且人类打赤脚的历史也要远长过穿鞋的历史，我想英雄就算是光着脚也没什么吧。只有那些要去参加晚会或是要去立法院的人，才必须穿上新衣服，需要一件件地换，就像那些地方总是在一批批换人一样。可要是穿着短上衣和裤子、戴上帽子穿上鞋就可以去教堂的话，那么这些也就足够了是吧？有谁去注意他的旧衣服——一件真的破烂不堪的衣服，都成了破布了，送给乞丐都不会被看成是在行善，很可能那个乞丐还会拿去转送给比自己更穷的人，而我想这个人倒是真可以算得上富有了，因为他不需要穿什么衣服就能好好活着。我想告诉你们，要多留心你必须穿上新衣才能去干的那些事情，而不需要留心那些穿着新衣服的人，因为如果不是新的人，新衣服怎么可能穿着合身呢？你一眼就能分辨出他们来。如果遇到有什么需要去做的，你就穿上旧衣服去试试看。要明白并非是事情要人去做，而是人需要做些什么，因为只有这样才能证明自己的存在。也许我们应该永远不买新衣服，无论旧的有多破多脏，除非是在我们已准备开始新的事业，或者说，已准备朝着新的方向起航了，我们陈旧的躯壳里已有了新的生机在萌发，那时要是继续穿着旧衣服，就会有旧瓶装新酒的感觉，也许只有在这样的时候我们才需要新的衣裳。人之换衣服，如同飞禽根据季节更换羽毛，必然是生命中一个大的转折。潜鸟会退隐到偏僻的池塘度过这段时光。蛇蜕皮、蝶破蛹也是如此，都是因为内在的生长和需要，而衣服不过是我们外表的一层壳，或者说是尘世的束缚。否则，人们就会发现自己是在挂着虚假的旗帜航行，到头来还是被人类和自己唾弃。
我们穿的衣服一件又一件，就好像那种外源性植物，得靠来自外部的基因才能存在一样。穿在我们身上的那些很薄很轻的、能给我们带来幻想的衣物，它们就像是我们身上的一层表皮或是假皮，原本就不是属于我们身体的有机部分，我们随时可以拿掉它们，而不会损害我们的生命。我们经常穿的、比较厚的那些衣服，可以看成是我们的细胞壁或者称之为表皮，而我们穿的内衣就不同，那就像是韧皮或真皮，想要将它剥掉，就很容易连带着肉而伤及我们的身体。我相信所有物种在特定的季节都穿着类似我们的内衣的东西。一个穿着简朴的人，能在黑暗中抬手就摸到自己。如果能把生活的方方面面都周详地考虑到，做到有备无患的话，即使是敌人占领了城市，他也可以像古代的那些哲人一样，空着手轻易地离开。一件厚点的衣服等于三件薄衣服，因此，顾客可以根据自己的能力尽可能地购买便宜点的——5美元大致就能买一件厚外套，让你穿上很多年；2美元可以买一条厚裤子；1.5美元可以买一双牛皮靴；25美分可以买一顶夏天的帽子；62.5美分可以买一顶冬帽，你也可以在家自己制作一顶，花费的钱更少。穿上自己辛勤劳动换来的衣物，这怎么可能是贫穷，难道不更值得智者们来向我表示敬意吗？
当我决定定做一件特别款式的衣服时，女裁缝郑重其事地告诉我：“这个款式他们已经不时兴了。”她没有强调“他们”，而像是提到了某位权威人士甚至是命运女神。我发现我很难从她那得到我想要的款式，我想她一定是认为我是在开玩笑，并不是认真的，很可能还会认为我太鲁莽。在我听到这神谕般的断言后，一时间陷入了沉思，开始仔细品味着她说的每一个单词，想要理解它们的含义，以便能找出“他们”和我之间有着怎样的血缘关系来。在跟我如此相关的一件事上，这个“他们”究竟有多大的权威。最后，我决定用同样玄妙的话来回答她，我根本不在意“他们”，我说：“是的，之前他们是不时兴这种款式，但现在就时兴起来了。”她不度量我的人品，只量我的肩宽，就像我是墙上用来挂衣服的一枚钉子，这样的测量对我有任何意义吗？我们并不是在崇拜美惠三女神，也不是在崇拜帕丝，而是时尚女神。她纺纱、编织、剪裁，拥有绝对的权力。当巴黎的猴王戴上了一顶旅行帽，全美国的猴子也都会跟着学。有时候我很失望，本来是简单的事，在这世上人们却要靠他人帮忙才能完成。这些人需要用一台压榨机，把他们头脑里的旧观点压榨出来，让他们无法马上靠两腿直立起来，那时候你再看他们中间，有的人的脑子里长满了蛆虫，根本没法确定这些蛆虫是什么时候放进去的卵孵化出来的，就算是烈火也无法烧尽。
作者简介：
[美]亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），美国作家、哲学家，超验主义代表人物。毕业于哈佛大学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》，成为超验主义经典作品，被公认为是受读者欢迎的散文著作。
内容简介：
亨利·戴维·梭罗（1817-1862）美国超验主义作家、哲学家。他于1845年春天，在老家康科德城瓦尔登湖边林中建起一座木屋，从此日出而作――耕作，日落也作――写作。1847年，完成了《瓦尔登湖》的初稿，后又历经五年的反复修改、增补、润饰，终于向世人奉献出这部不朽之作《瓦尔登湖》。
作者在书中详尽描述了他在瓦尔登湖畔林中度过的两年又两个月的生活以及期间他的许多思考。他把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
作者根据自己深信的超验主义观点，在书中就自然界四季更迭和精神复苏作出了极其精彩的描述。《瓦尔登湖 全译本初高中学生课外书世界名著书》以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
作者在书中谈天说地，纵古揽今，赞颂自然美景，痛斥社会时弊。其行文之精妙，剖析之深刻，令几代读者叹为观止，作为19世纪美国文学中很受欢迎的非虚构作品，堪称名副其实。
目录：
毕业留言
1．简朴之生活
2．我之所在所求
3．阅读
4．声音
5．独居
6．来访者
7．豆田
8．乡村
9．池塘
10．贝克农场
11．最高法则
12．与动物为邻
13．室内取暖
14．早先的居民与冬天的访客
15．冬天那些野生动物
16．冬天的湖
17．春天
结束语
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