精彩书摘:
历史学研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律，它是社会意识形态的重要组成部分，具有鲜明的阶级性。中国古代的历史学同马克思主义产生之前的世界历史学一样，过分强调人的历史活动的思想动机，将少数英雄人物视作历史前进的推动力。即便如此，中国古代的历史学推崇中华民族团结和睦的“大一统”思想；大力赞赏最高统治者顺应潮流、顺应民情，采取各种办法、措施，争取民心，赢得民众，以使其统治顺利进行；反复宣传帝王将相甚至普通民众“立德”、“立功”、“立言”的勤勉、奋斗、拼搏等不朽精神；不断介绍乱臣、贼子、逆民玩弄权术、欺上瞒下、为虎作伥、倒行逆施、鱼肉百姓、扯旗造反、犯上作乱。其反复宣扬的目的，是要求君、臣、民严格要求自己，每日反省，做“贤君”、“忠臣”、“良民”，以维护君君、臣臣、父父、子子的等级制度；而连篇累牍介绍的意旨，是希望社会富强，民众乐业，避免动乱，减少人祸，禁绝分裂……在其丰富的史学思想中，而有关“和谐”的理念、实践的讨论、研究则在在可见。“以史为鉴”，最高统治者和最高统治集团从史家的著述中，汲取了许多的经验乃至教训，以充实、调整、完善其治国方略，从而稳定了社会秩序，发展了社会经济。
内容简介：
《多学科视角下的和谐社会及其构建》从各自独特的视角，对我国现阶段构建和谐社会的多个课题，作了有深度、有新意的研究。内容包括从国情出发，将和谐变成社会发展的现实目标和具体政策；幸福在子安排好各种目标，而使生活达到最大的和谐；大一统思想，以百姓之心为心及其立德、立功、立言；资源配置合理有效，收入和财富的分配严格公平；认真研究中华文化，并在更深层次上给予充实、发展和光大；发挥社会政策的调节作用，引导社会福利体系的健康发展；政治权力的主体和客体的行为要符合相应的规定和秩序；彰显法制精神，健全完善各种法令和法律制度；努力建设学习型社会，促进全民族素质的不断提高；人类同自然的和解以及人类自身的和谐等十一章。
目录：
第一章 总论
一、构建社会主义和谐社会是一项重大的战略任务
（一） 构建社会主义和谐社会的提出
（二） 构建社会主义和谐社会的现实依据
（三） 构建社会主义和谐社会的重大意义
二、当前学术界对构建社会主义和谐社会的研究现状
（一） 关于构建社会主义和谐社会的提出背景
（二） 关于“和谐社会
（三） 关于“社会主义和谐社会
（四） 关于社会主义和谐社会的特征
（五） 关于衡量社会和谐的标准
（六） 关于当前社会“不和谐”的主要因素
（七） 关于构建社会主义和谐社会
（八） 关于构建社会主义和谐社会的着力点或切入点
（九） 关于构建社会主义和谐社会的责任承担
（十） 关于如何建设和谐文化
（十一） 关于构建社会主义和谐社会需要处理的若干关系
（十二） 关于构建社会主义和谐社会同全面建设小康社会的关系
三、《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究视域、研究方法和研究主旨
（一） 《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究视域
（二） 《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究方法
（三） 《多学科视角下的和谐社会及其构建》的研究主旨
第二章 马克思主义视角下的和谐社会
一、马克思主义以科学的世界观和历史观为基础，提出了完整的社会发展理论，奠定了构建社会主义和谐社会的理论基础
二、立足中国特色社会主义的伟大实践，深入把握社会主义和谐社会的科学内涵
（一） 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性
（二） 构建社会主义和谐社会的基本要求
（三） 深入把握社会主义和谐社会的科学内涵
三、构建和谐社会必须以中国特色社会主义理论体系为指导，从社会主义初级阶段的实际出发，牢牢把握社会主义的本质，走出一条具有中国特色的科学发展道路
（一） 构建和谐社会必须以中国特色社会主义理论体系为指导，走科学发展的道路
（二） 构建社会主义和谐社会，必须坚持从社会主义初级阶段的实际出发，走中国特色社会主义道路，这是构建和谐社会的实践基础
（三） 构建社会主义和谐社会必须坚持生产力和生产关系相统一的原理，正确把握社会主义的本质，这是构建和谐社会的理论前提
（四） 构建社会主义和谐社会必须确立以人为本的社会发展理念，
这是构建和谐社会的实质内涵
第三章 西方哲学视角下的和谐社会
一、西方哲学中的“和谐”意义
（一） “和谐”的词源学意义
（二） 希腊“和谐”思想的起源及嬗变
二、城邦社会的和谐--从古典到现代
（一） 柏拉图的和谐“城邦
（二） 亚里士多德基于“正义”的城邦和谐论
（三） 和谐的精神和人的自由
三、和谐社会思想的影响及其对中国的启示
第四章 历史学视角下的和谐社会
一、治国方略中的主流理念
（一） 丰富、厚重的儒家和谐思想
（二） 损有余而补不足的道家和谐思想
（三） 天父君，地母臣，和子民的道教和谐思想
（四） 众生平等的佛教和谐思想
（五） 统治者执政理念中的和谐思想
（六） 政治家们的和谐思想
二、修身养性的根本目的
（一） 养育高尚的人格
（二） 修身所执理念为“仁”、为“忠
三、父权、夫权与族权的含义
（一） 父权与夫权
（二） 族权
四、礼是矫治、整理、打造人性的工具
（一） 礼是强制性的社会规范与道德原则
（二） 圣人制礼是为了解决社会矛盾
五、受国家强制力保证执行的行为准则
（一） 礼治法治并用不悖
（二） 《唐律》解析
六、设官分职以及古代的官制
（一） 群聚的关键与纽带
（二） 古代中国官制的特点
七、为君之道，必以百姓之心为心
（一） 官员要有高素质，帝王也要有高素质
（二） 贞观之治的历史意义
八、中国历史对构建和谐社会的有益启示
第五章 经济学视角下的和谐社会
第六章 认真研究中华文化，并在更深层次上给予充实、发展和光大
第七章 发挥社会政策的调节作用，引导社会福利体系的健康发展
第八章 政治权力的主体和客体的行为要符合相应的规定和秩序
第九章 彰显法制精神，健全完善各种法令和法律制度
第十章 努力建设学习型社会，促进全民族素质的不断提高
第十一章 人类同自然的和解以及人类自身的和谐
各章参考文献
后记
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