精彩书摘:
《“苦恼的疑问”及其解决：《莱茵报》-《德法年鉴》时期马克思文献及思想再研究》：
（三）自由观的传承与发展
从以上的梳理中，我们可以看到，一方面，马克思承接了博士论文的自由观，他决绝地捍卫人的自由权利；另一方面，由于马克思在《莱茵报》时期所面对的已经是现实化的世界，所以，博士论文的自由观得以深化和发展。具体说来，马克思对书报检查制度的批判具有以下两个方面的意义。
第一，通过批判书报检查令，马克思捍卫和深化了关于自由的价值理念。在博士论文中，马克思提出了自我意识“具有最高的神性”的思想命题，确证了自我意识的自由具有最高的价值。在《评普鲁士最近的书报检查令》和《关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论》等文章中，马克思通过对伪自由、反自由的书报检查制度的猛烈批判捍卫了自由理性的价值理念。同时，在这些文章里，马克思深化了对自我意识“具有最高的神性”这一命题的理解。在博士论文里，自由的主体是单个的自我意识，它的自由体现为原子的偏斜运动，而在《关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论》-文中，马克思明确把自由界定为每一个现实的人的自由权利。自由是普遍的人的权利而非少数特权等级的特殊权利。
面对普鲁士政府企图通过书报检查制度把本质上属于人类本性的自由攫取过来，作为自己最珍贵的装饰品的行为，马克思高声疾呼：“难道自由不是全部精神存在的类本质，因而也就是新闻出版的类本质吗？”①“自由确实是人的本质，因此就连自由的反对者在反对自由的现实的同时也实现着自由”②。在马克思看来，既然自由是普遍的权利而非少数人的特权，那么，新闻出版自由作为普遍的自由权利之一当然应该为每一个人所享有。为此，马克思猛烈地批判书报检查制度以捍卫新闻出版自由，他指出，“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。自由的每一种形式都制约着另一种形式，正像身体的这一部分制约着另一部分一样。只要某一种自由成了问题，那么，整个自由都成问题。只要自由的某一种形式受到指责，那么，整个自由都受到指责，自由就只能形同虚设”①。因此，发端于博士论文的自我意识“具有最高的神性”的思想命题就具体化、现实化为每个人的普遍的自由权利。由此，我们看到马克思自由观从逻辑向历史的深化和发展。
第二，通过批判书报检查令，马克思深化和发展了对“定在中的自由”的理解。在博士论文里，马克思从原子论哲学的层面上论证了“自由是定在中的自由，不是定在中的自由，就不能在定在中发亮”的思想。定在是对抗自由的必然性，马克思把它比喻为“天上的和地上的神”，而在《评普鲁士最近的书报检查令》-文中，神显现为压制自由的书报检查制度和普鲁士专制政权，这也是从逻辑到历史的过渡。现实的新情况在于，这些压制自由的因素和行动却是以放宽对自由的限制的形式出现的。书报检查制度和普鲁士专制政权是以自由的名义行反自由之实，套用罗兰夫人的话：自由啊，多少罪恶假汝之名而行！
在批判书报检查制度、捍卫人的自由权利的斗争中，马克思发现，不仅书报检查制度是伪自由主义的，现代的议会制度也具有这一本质特征。议会制度作为自由民主的现代形式，给自由民主提供了可能性，可在第六届莱茵省议会关于新闻出版自由的辩论中，莱茵省议会作为代议制的体现，却企图把自由变成少数人的特权而非全体民众的普遍权利。为此，马克思尖锐地指出，莱茵省议会从根本上就是反自由的，他说：“所有这些企图使人联想到一个体育教师，他提出训练跳远的最好方法是把学生领到一个大壕沟旁边，并且用绳子量好，要他跳到壕沟对面多远的地方。显然，学生应当逐步地学跳，不能第一天就跳过整个壕沟，绳子应当逐步拉远。可惜学生在上第一堂课时就掉入了壕沟，而且直到现在还躺在那里。这位教师就是德国人，而学生就叫作‘自由，。”②“第六届莱茵省议会宣判新闻出版自由有罪，也就是宣判它自己有罪。”
……
作者简介：
黄建都，男，1983年生于广东省惠州市惠东县，中山大学哲学硕士，北京大学哲学系在读博士生，主要从事马克思主义哲学史和马克思早期思想研究。
内容简介：
马克思一生的思想始终处于不断探索、深化和拓展之中，而《莱茵报》—《德法年鉴》时期是其思想变化的时期。起初，他携带着深受启蒙思潮、浪漫派学说和自由主义的熏陶而在德国思想论坛崭露头角的青春朝气走来，但遭逢的一系列现实问题与以往的理念相矛盾，以至于在其头脑中产生了“苦恼的疑问”。为解决这些疑问，他不断地阅读、思考和尝试，提出了探究社会问题的基本思路，为以后哲学思想的变革开启了方向。
《“苦恼的疑问”及其解决：<莱茵报>-<德法年鉴>时期马克思文献及思想再研究》以此为中心线索，对这一时期马克思的全部文献重新进行了解读，详尽地展示了马克思思想转变的环境、动机、过程、环节、性质和标志，有助于读者理解和把握马克思当时思想的复杂性和丰富性，以及这一时期在马克思一生理论创造、在整个马克思主义思想史上的重要地位。
目录：
导论
第一章 “主要的困难不是答案，而是问题”
一、近代欧洲社会发展状况及其症结
二、从博士论文到《莱茵报》
三、遭遇具体问题
四、“用斧子去为自由战斗”
第二章 理性自由与现实境遇
一、自我意识“具有最高的神性”
二、“在书报检查法中，自由却是被惩罚者”
三、哲学是否该享有言论自由
四、历史法学派能承担当代立法者的使命吗
五、“自由主义的华丽外衣掉下来了”
第三章 物质利益对人的支配
一、自由——“不合心意的东西”
二、“下流的唯物主义”
三、“私人利益的切身需要，才是等级制度的建筑师”
第四章 社会结构及其历史演进
一、“克罗茨纳赫笔记”的刊布情形
二、所有制结构对政治设施和社会关系的影响
三、大革命宪法的价值追求
四、政治统治与普遍理性的背离
五、财产关系——资产阶级反封建的枢纽
六、人民主权及其代议制问题
七、通向社会历史深层的桥梁
第五章 政治国家的异化及其扬弃（上）
一、《黑格尔法哲学批判》的创作意旨和文本疏证
二、黑格尔法哲学思想
三、理性、人民性——法哲学批判的思想前提
第六章 政治国家的异化及其扬弃（下）
一、泛神论的神秘主义——“逻辑本身的事物”
二、主权在君——站在最高峰的肉体统治
三、官僚机构——“国家的市民社会”
四、等级要素——“立宪国家批准的法定的谎言”
第七章 宗教解放、政治解放与人的解放
一、作为“能够产生后果事件”的《德法年鉴》
二、“无情的批判”的原则
三、犹太精神——对自然和人的真正蔑视
四、当思想的闪电射人人民的园地
综论 《莱茵报》一《德法年鉴》时期和马克思哲学的变革
一、聚讼纷纭的评论
二、在马克思思想的进程中
三、在同时代哲学图景的分野上
四、在当代实践格局中
参考文献
人名索引
书目、期刊索引
主题索引
后记
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