精彩书摘:
党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央对加强意识形态工作，保持党的先进性、纯洁性作出进一步战略部署。习近平总书记从理想信念是否坚定、政治上是否可靠的高度，对有的干部不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”，提出尖锐批评；并要求强化和落实意识形态工作的领导责任，确保主流思想和舆论占领意识形态阵地。
这些批示和文件表明，面临新时期中国社会更加复杂的局面，党中央高度重视加强科学无神论研究和宣传教育，将其纳入科学研究规划和宣传思想工作的总体部署中。在当代中国，科学无神论的研究和宣传教育工作，是建设社会主义核心价值体系的重要工作之一。
（二）当代中国科学无神论事业发展的两个重要历史机遇期
自改革开放以来，当代中国科学无神论事业的发展经历过两个重要历史机遇期。第一次是20世纪90年代末，第二次是2009年冬至2010年春。在这两个重要历史机遇期，中国无神论学会理事长任继愈先生带领各位志士同人，高举科学无神论的旗帜，做出了彪炳史册的卓越贡献。
我们大家都知道，1978年底，“文化大革命”刚结束，任继愈先生就创建了中国无神论学会。其后，由于种种原因，学会的工作曾～度沉寂。
20世纪90年代，打着“特异功能”旗帜的新有神论泛滥成灾，成为影响社会稳定发展的重要问题。1996年，在任继愈先生的倡导下，中国无神论学会恢复工作。1999年，在党中央的直接部署下，《科学与无神论》创刊。这是当代中国的无神论事业发展的第一个重要标志。十多年来，中国无神论学会和《科学与无神论》杂志为宣传科学精神，开展无神论教育，弘扬社会主义核心价值，为构建社会主义和谐社会做出了重要贡献。学会和刊物成为当代中国最重要研究宣传科学无神论的学术社团和学术阵地。在中央领导同志有关部门和中国社科院的大力支持下，中国无神论学会和《科学与无神论》杂志，凝聚了一批优秀的研究和宣传科学无神论的学者。
2009年冬至2010年春，科学无神论事业的发展迎来了第二个重要历史机遇期。2009年9月，中国社会科学院发布了《加强马克思主义理论学科建设与理论研究实施方案（2009-2014）》。在马克思主义理论学科建设方案中，将科学无神论作为濒危学科重点扶持，在马克思主义研究院组建“马克思主义无神论研究室”，同时成立中国社科院“科学与无神论研究中心”，挂靠在马研院。这是具有转折性的重要举措。此举不但组建了一个专业的科学无神论研究机构，有利于社会主义核心价值体系的建设，而且必将影响全国有关领域的思想趋势和学术结构向良性转变，对先进文化的建设和民族素质的提高，都能产生积极的作用。
2009年12月24日，中国社会科学院批准成立“马克思主义无神论研究室”。这是自20世纪任继愈先生创建的“无神论研究室”被更名后，目前中国再次出现的实体性无神论研究机构。2010年4月20日，中国社会科学院批准成立“科学与无神论研究中心”。这是当代中国第一个“科学与无神论研究”的社会平台。该中心的发展目标，不仅要成为马克思主义无神论的学术研究中心，开展科学无神论宣传、教育的基地，而且要成为针对宗教意识形态化、境外敌对势力利用宗教渗透的应对战略研究中心。
（三）马工程将科学无神论学科作为濒危学科重点扶持，学科建设已经迈开坚实的步伐
随着马克思主义理论学科建设与理论研究工程的推进，在中国社科院各级领导的支持下，中国无神论学会、《科学与无神论》杂志、中国社科院科学与无神论研究中心和马研院马克思主义无神论研究室四位一体，形成合力，联合社会各界有识之士，正在推动这个濒危学科的逐步复苏。
……
作者简介：
习五一，女，毕业于北京师范大学历史系,曾任北京市社会科学院历史所副所长、研究员。1991年至1992年应日本外务省国际交流基金邀请，赴日访问讲学。自2002年起调入中国社科院世界宗教研究所，被聘为宗教学理论研究室研究员、国家社会科学基金宗教学评审专家。自2010年1月起，调入马克思主义研究院，现为中国社科院”科学与无神论研究中心”主任、兼任中国无神论学会副理事长兼秘书长等。
内容简介：
本书由我院马克思主义研究院习五一主编，收录了2013年度全国范围内公开发表的马克思主义无神论研究方面学术水平较高和具有代表性的文章，有比较重要的出版价值。
目录：
特约文稿
为什么不问苍生问鬼神？——谈保持共产党人世界观的纯洁性
继往开来，努力开创科学无神论事业的新局面——中国无神论学会第三届理事会
工作报告
开创科学无神论研究的新局面
在中国无神论学会2013年学术年会上的总结发言
科学无神论理论研究
“研究宗教”亟须拨乱反正“批判神学”必须开展补课——访中国社会科学院世界宗教研究所原所长杜继文
“无神”是马克思主义一切理论的前提
让什么主宰中国命运：是鬼神信仰还是科学理性
无神论是“脱愚工程”的重要思想基础
只有坚信科学唯物论，才能坚持科学无神论
宗教、有神论、无神论、共产主义与人的彻底解放——马克思《1844年经济学哲学手稿》相关论述
新无神论是科学无神论
坚持教育与宗教相分离
宗教教义宣传不得进校园——试论“实行教育与宗教相分离”的一项基本要求
恭喜关于“教育与宗教相分离”调研中的新成果
宗教神学应当进入大学校园吗
应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象
邓普顿基金会的宗教倾向及其资助情况研究
加强科学无神论学科建设，抵御校园文化传教
试论无神论教育和基础教育的结合问题——对中小学有神论现象的再次调查
科学无神论与宗教研究
警惕国际基督教右翼势力的文化渗透
论美国排华运动的宗教意识形态根源
党对宗教工作的成绩、问题和对策——纪念中央19号文件印发30周年
马克思主义宗教观的话语形态
宗教特性探讨
科学与宗教的融合与分离——与大学生谈有的科学家为什么信教
西方无神论思想史研究
无神论——一个哲学的证明(序)
我为什么是个无神论者
唯物主义的历史
宗教的荒谬
库尔茨：捍卫科学理性的英雄和榜样——纪念库尔茨逝世一周年
破坏性膜拜团体(邪教)研究
“世界末日”与“全能神教”
从“呼喊派”到“全能神”：论当前“类基督教”的邪教蜕变现象
科学无神论宣传教育工作
论高等学校马克思主义科学无神论教育的主要内容
中国需要的是世俗道德，不是宗教
宗教支撑不起现代社会价值
弘扬科学精神任重道远
中国需要一场新无神论思想运动
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