精彩书摘:
四 审美文化与中国美学话语的理论突围
审美文化研究是中国当代美学继20世纪80年代的“美学热”①以来新一轮的美学热潮，正像80年代的“美学热”促使中国美学研究在学理层面上有一个本质的飞跃一样，审美文化研究也极大地促进了中国当代美学的学理建构。80年代的“美学热”曾引发了中国美学理论的深入拓展与学科交融，不但实践美学、生命美学、体验美学、生态美学等新的美学理论思潮不断出现，而且出现了美学理论研究的纵深发展，康德、黑格尔与马克思、尼采、海德格尔等西方美学家的思想得到了深入阐释，宗白华、朱光潜、李泽厚、王朝闻等当代美学家的思想研究也在中国美学界充分展现，而且还出现了《文艺美学丛书》《艺术美学丛书》《美学译文丛书》等一批重要的美学理论著述，此外，电影美学、戏剧美学、绘画美学、雕塑美学、音乐美学等新的美学领域也得到了深入的拓展。从时间上来看，审美文化研究与80年代的“美学热”有重合之处，在80年代的“美学热”中已经出现了审美文化研究的趋向，但从内在的理论动向来看，审美文化研究与80年代的“美学热”的整体理论趋向仍有不同之处。首先，从理论内涵来看，80年代的“美学热”其实是一种宽泛的描述，所谓“美学热”其实难以描述那个时期具体的美学研究的理论与问题，也很难指涉美学理论研究的方向，而审美文化研究则具有明确的理论指向，这种理论指向强调的就是美学研究进一步面向现实，走出美学研究踯躅于纯理论层面难以把握具体问题的理论困境；其次，从时间延续历程上看，审美文化研究显然持续得更持久，而且在审美文化研究中没有完全延续80年代的“美学热”的理论观念。最后，审美文化研究同样具有宽泛的领域，但这个宽泛的领域其实已经跟古典形态的美学研究不可同日而语，正是因为宽泛，在审美文化研究中已经包含了更多的非纯粹美学理论的因素，社会、经济和文化因素不断融入美学研究中来，因而大大拓展了美学研究的范围和领域，当然，这也让美学研究承载着美学泛化的危险。在这个过程中，审美文化研究在挑战了传统美学的学科定位之后，已经促使美学研究不断走向日常生活和现实文化，因此，不断向现实文化经验拓展的美学研究理路构成了审美文化研究主要的理论走向。在这个层面上，审美文化研究无疑代表了20世纪中国美学在新的历史和文化语境中的思考。
向现实开放的审美文化研究首先带来的美学研究的边界的消解和变迁，审美文化研究明显的理论趋向在于拒绝纯粹的美的“意义”与“本质”，“传统审美文化的类型和规则，以及许许多多的禁忌正在或已经瓦解，新的游戏规则正在取而代之”①。审美文化研究在具体文化现象和审美文化个案研究取得的成果就说明了这一点，具体文化现象和个案研究已经不是为了说明和佐证纯理论问题，而本身就是研究的对象和目的所在，王一川在20世纪80年代持续关注张艺谋电影，在《张艺谋神话的终结——审美与文化视野中的张艺谋电影》中从审美文化的角度对张艺谋电影做了出色的文化研究，认为“张艺谋神话的终结，表明80年代的精英文化意义上的启蒙与个性神话已移位为大众文化意义上的商业神话”②，就说明了这一点。肖鹰在他的《形象与生存——审美时代的文化理论》中对先锋派文学作出了不同于以往的研究，也是着眼于先锋文化与经典瓦解的现实语境，表明“先锋已经实现它与现实的结构性缝合”。③此外，像周宪的视觉文化研究、陶东风的大众文化研究其实都着眼于审美文化研究中的文化个案，从而体现出美学研究边界的文化泛化与变迁特征。
其次，向现实开放的审美文化研究还意味着美学研究方法论的变革，以及由方法论变革带来的新的理论体系性问题的重新评估。在传统美学研究的理论格局中，理论的体系性建设是一个重要的理论研究方面，无论是康德、黑格尔，还是费尔巴哈，他们的理论研究均有突出的理论建构色彩。但随着美学理论的发展以及现实文化经验的发展，美学研究过分强调体系性的研究格局也具有明显的弊病，其中最明显的表现就是那种偏重体系构建而忽略现象与问题研究的美学，不断脱离人们的现实文化经验，从而导致了美学研究思维方式的日益狭窄、美学话语的日益空泛以及美学原理的极端抽象。
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作者简介：
张江，男，1956年8月生，广东梅州人。历任广东省委政策研究室干部，广东省委宣传部副部长、广东省邓小平理论研究中心常务副主任。2002年11月任中央宣传思想工作领导小组秘书组副组长、李长春同志办公室主任(正局级)；2008年09月任辽宁省委宣传部部长；2009年05月任辽宁省委常委、宣传部部长；2013年07月任中国社会科学院副院长、党组成员。
内容简介：
本书是中国社会科学院副院长张江主编的一本论文集，连续出版物，每年2期。本期内容分为五个板块：基础理论研究、强制阐释轮专题、文学批评探讨、“西马”文论研究、前沿译介等，对马克思主义文艺理论的相关问题进行了研究。
目录：
基础理论研究
一个构建起来的幻象
——就“反映论”问题与夏中义商榷
马克思的人类学思想及其美学意义
审美人类学：当代美学研究的一个基本问题阈
从中国语境看西方文论
审美文化与中国当代美学研究的话语转型
——对20世纪90年代以来的审美文化研究的整体分析
乌托邦的力量：当代美学的政治转向
——第五届国际马克思主义美学论坛会议综述
强制阐释论专题
“强制阐释论”断想
——一种基于文本细读的方式
“强制阐释论”：在危机中省察
当代西方文论神话的终结
一评“强制阐释论”
强制阐释论的“文学性”诉求及其意义与问题
“强制阐释论”述评
文学批评探讨
延安美术意识形态批评模式的确立与传承
文学批评视野中的现实与艺术真实
“西马”文论研究
知识或方法
——反思80年代以来“西马”文论在中国的
知识状况
精神分析与政治阐释学
——詹姆逊思想的精神分析维度解析
马克思主义批评视野下的文学阐释理论
——从桑塔格的“反对阐释”谈起
形式的意识形态
——马克思主义的形式观及其意义
托尼本尼特的文化治理理论
——英国文化马克思主义20世纪90年代以来的问题、方法和策略
前沿译介
意识形态问题
——不作保证的马克思主义
《马克思主义文艺研究》征稿
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